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把老子的还给老子,把孔丘的还给孔丘

博主:哲学乌鸦  发表时间:2017-01-04 10:01:08
 

把老子的还给老子,把孔丘的还给孔丘

黎 鸣

西方人曾说,把上帝的还给上帝,把凯撒的还给凯撒。这两句话的意义很清楚,即是把“上帝”信仰的东西和“凯撒”世俗利益的东西清清楚楚地分开,必须分得开,才能弄得清,不要搅在一起糊涂混淆。我今天要说,把老子的还给老子,把孔丘的还给孔丘。把老子的什么还给老子?把老子的“道德”还给老子;把孔丘的什么还给孔丘?把孔丘的“礼乐”还给孔丘。

虽然我今天的说法,在形式上与前面西方人的说法类似,但是在意义上却大有差别。关键在,西方人的“上帝”的信仰与“凯撒”的世俗利益之间虽然不同,但二者毕竟不是内涵完全相反的,更不是彼此完全对抗的,自然就不会是“有你无我”和“有我无你”的完全不能相容。说得更明白一点,关于“上帝”的“信仰”是“真”,关于“凯撒”的世俗利益是“善”,“真”与“善”是相辅相成的,而决不是“有你无我”、“有我无你”地完全相互对抗的。用中国人的话来说,即“上帝”的“真”与凯撒的“善”是能够且必须“互补”的,只有互补,才能共同一道成为正能量。

然而今天我们所要谈到的老子的“道德”与孔丘的“礼乐”之间则不然,它们之间是完全对抗的关系,甚至基本上可以说,是“有你无我”和“有我无你”的完全不能相容的关系。具体说,老子的“道”是属于“真”的范畴,老子的“德”是属于“美”的范畴;而孔丘的“礼”是“伪”,是统治者单方面人为伪造的人人不平等的制度,严格地讲是属于非自然存在的“假”的范畴;而孔丘的“乐”还是“伪”,同样是统治者单方面人为伪造的“乐”的仪式,而并不是真正属于人类共同感觉到的自由“美”的形式,严格地讲是属于“丑”的范畴。

由此可见,如果有了“道德”的“真”与“美”,就必不能继续维护“礼乐”的“假”与“丑”,反之亦然,如果有了“礼乐”的“假”与“丑”,就必不可能同时存在“道德”的“真”与“美”。显然老子的“道德”与孔丘的“礼乐”,彼此是绝对互相对抗、互相反对的。由此可见,从来中国文人们所说的“儒道互补”的说法是错误的,至少孔丘的“儒道”与老子的“老道”之间是绝对不存在“互补”关系的,而只有完全对立的关系。这从两千多年来的中国人的全部历史之中,也完全可以证实,由于孔丘及其儒家所主张并维护的“礼乐”的封建制度在中国历史上的不断地延续,所以老子的“道德”,基本上在中国的历史之中完全销声匿迹了,被完全地毁弃了,甚至连“道德”的名称也被孔丘及其儒家盗窃而蛮横地占有了,说什么仁义道德。不能先有道德,何来仁义?最后,甚至连老子的著作《道德经》,中国人也都根本不可能读懂了,而且中国人还非常荒唐、非常无知地把自己“道德”的“始祖”之名从老子变更成为了孔丘,并最终甚至根本都与老子无关。难道中国人的历史不正是如此么?甚至直到今天,中国人还在继续把孔丘的“孝悌忠恕、礼义廉耻”当作是中国人正宗的“道德”来称颂并维护,这不是非常荒唐,甚至是无耻至极么?

正是因此,我今天要求我所有亲们的,即是在“道德”和“伦理”精神意识的意义上,必须要有一种迎接“天翻地覆”的彻底“革命”变迁的思想准备。能否实施这种“天翻地覆”式的“道德”和“伦理”精神的革命性的“变迁”,则基本上可以作为一种判据,即:如果能有这种“变迁”,则中国人未来的历史就将一定会有光明伟大的前景;但如果不可能会有这种“变迁”,则中国人的历史就将继续自身两千多年来事实上完全丧失了文明精神动力的极坏的命运,直至最终会有一天,很可能会像印第安人那样彻底地离开人类历史的舞台,如同毛泽东所言,丧失中国人作为地球上一个“民族”自身存在的“球籍”。

西方人的“把上帝的还给上帝,把凯撒的还给凯撒”的历史运动,实际上是一场巨大的人类伦理精神的革命。诚如德国宗教社会学家马克思·韦伯在其所著作的《新教伦理与资本主义精神》一书之中所清醒地认识到的,这场“新教伦理”的精神革命给无论西方人还是全世界的人类,都带来了巨大的(资本主义精神)革命性的影响,这种影响一直延续到了今天。应该肯定,这种影响,基本上是一种促进全人类文明前进的社会正能量的影响,虽然到了今天,它实际上也已经变成了全人类文明进步的某种具有负面影响的历史累赘。

对于今天的中国人来说,把老子的还给老子,把孔丘的还给孔丘,这也将同样会是一场巨大的人类(道德)伦理精神的革命。用今天中国人自己的话来说,这是一场把老子的“道德”还给老子的“革命”,而不再像过去两千多年的历史中那样,张冠李戴地把老子“道德”的帽子戴在了孔丘的“头上”,并从而事实上消灭了老子的真“道德”。中国历史证明,这种把老子的“道德”“老冠孔戴”的后果,实际上是使得中国人全都被强制性地丧失了自身真正的“道德”。这种让中华民族竟然事实上丧失了“道德”精神的严重的后果,绝对是非常悲惨的。这种悲惨的后果,实际上也已经被全部中国人的《历史》所完全雄辩地证实。

事实证明:完全丧失了“道德”的中国人,也同样完全丧失了最公共的社会“法律”,丧失了产生中国人自身“宪法”的一切的可能,从而也就自然而然地丧失了社会政治的实施“法治”的可能。丧失了“法治”政治的中国人,也就自然而然地丧失了“人人自主、人人自律”的(民主的)社会经济发展的可能。丧失了“人人自主、人人自律”的(民主的)社会经济发展的中国人,也就自然而然地丧失了“人人自生、人人自为、人人自长”的“人人自由”的社会文化精神和文明进步成长的可能。这里所说到的道理,即使慢慢地讲给一个七岁以上的小儿听,他们也会终于听得懂的,更何况讲给所有中国的成人们听。

到了今天,我才终于发现:我研究中国问题四十多年,看了那么多的西方哲学书、历史书、科学书、技术书,自然也包括看了那么多的中国儒家文人们写作的实际上是毫无用处的废书,而我自己,又继续思考并写作了那么多的书,就已经获得出版的情况而言也已经达到了五十余卷,近千万言,因此而说我“著作等身”,其实也一点都不夸张,但是我今天要说,上面所有的“书”(包括无论西方的书,中国人的书,以及我本人的书)即使全都加起来,事实上也仍然远远不可能比得上仅仅只有“五千言”的老子《道德经》的价值。关键的问题在于,老子的《道德经》,虽然从表面上看,不过是一座非常简朴的小建筑,可是一旦发现了它内在丰富内涵的奥秘,你就会像是突然走进了一座非常巨大而幽深的神宫,里面足足可以容纳世界上所有人类的灵魂,甚至全部生命,全部物质,全部宇宙。

请大家不要以为我在讲神话,我说的是老子的智慧,事实上他确实是整整超越了人类全部历史的两千五百多年,关于这一切,我将会在我的专门解老的著作之中全面展开。从具体经验的意义上来说,这种超越应该认为是不可能的,但是从先验抽象的意义和超验理想的意义上来说,这却是不仅可能的,而且老子的《道德经》实际上就是。关键在于逻辑,老子继承伏羲的全息逻辑,能够直接贯通宇宙、物质、生命、人类、人类社会、人类心灵、人类智慧,总之,万事万物,从低到高,完全贯通。世界全人类的历史之中,曾经有过一部人类的著作能够做到如此地完美吗?从全人类的过去到今天,也就只有老子的《道德经》。

我可以向全人类预告,老子的《道德经》将一定会成为全人类从21世纪开始的全新历史时代的伟大的《里程碑》,伟大的《启蒙书》和《宣言书》。老子“道德”精神的革命,将是西方“新教伦理”精神革命的继续和最后的完成,全人类只有经历了老子“道德”精神的革命,才可能真正进入到全人类历史的“最高尚境界”的终极性的阶段。21世纪的中国,应该成为这场“道德”精神革命的发源地,所以中华民族,将应在这场人类伟大的“道德”精神革命的历史阶段,获得他们最终的升华。今天的中国人,能够具备这种道德精神“革命”的勇气吗?21世纪的今天,是中国人两千多年来最后一次获得精神升华的机会了,这是老子在两千五百年前就已经为中国人准备好了的机会,这样的机会不可能时间太长,今后的一二十年,最多五十年,我请我中国的亲们千万不要错过。一旦错过,就将是永远的失去,我们就将会成为自己子子孙孙们永远不可饶恕的罪人。20156,4,17.

 
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